盛衰之道（dào）——民族村的过去现在

       云南民族村自1992年2月（yuè）建成（chéng）开（kāi）放以来，一（yī）度（dù）是云（yún）南民族（zú）建筑艺术、歌舞服饰（shì）、文（wén）化风情、宗（zōng）教信仰和生活习俗的（de）生动符（fú）号，是云（yún）南民族（zú）文化的优势（shì）品牌，云南旅游的（de）代（dài）名（míng）词。

       回顾云南民族村的（de）发展，从（cóng）1992年开业至今（jīn），经历了三（sān）个阶段，第一阶段为1992-1999年（nián），由事业（yè）单位运营管理，第二阶段为2000年-2009年，由事业单位调（diào）整为国有企业运营管理，第三（sān）次为2010年（nián）至今，改（gǎi）制为国（guó）有法人独资的有（yǒu）限责任公司运营管理。

       整理云南民族村24年经营数据，1999年和（hé）2014年达到阶段（duàn）性（xìng）波（bō）峰。其中，1999年营收达到（dào）7800万，净（jìng）利润（rùn）达到3300万，2014年营收接（jiē）近3亿，净（jìng）利润接近6000万。两次营收高速增长与民族村（cūn）的改制密（mì）不可（kě）分，民族村从开业到（dào）1999年，营收（shōu）增（zēng）长7千万元，八年（nián）平均增（zēng）速108.6%，处于快速发展阶（jiē）段，1999年营收利润（rùn）的双增长，主要（yào）得益（yì）于“昆（kūn）明世博会”的带动。

       2000-2009年10年（nián）时（shí）间，民族村实施（shī）事业单位改为国有企业，2000年营收为（wéi）3505万元，净利润为-58万元，到2009年（nián），营收为6487万元，净利（lì）润为（wéi）1404万（wàn）元，十年（nián）时间，营收、净利润虽然增长，但（dàn）增速十分缓慢，年均增长（zhǎng）率为8.5%，营收再也没有突破（pò）1999年（nián）巅（diān）峰时（shí）刻，可以看出民族村在这10年一直处在艰难探索阶段。

       2010年至（zhì）今，民族（zú）村迎来了第二次体制改革，由国（guó）企变为国有独（dú）资有限责任公司（sī），实现了企业化管理，扩大规模，从此营收实现（xiàn）快速增长。2010年云南民族村总收入（rù）为7139万元，2012年营收（shōu）突破1亿大关，达到1.1亿元，到2015年营（yíng）收达到3.66亿元。值得（dé）注（zhù）意的（de）是，营收虽快速增长，但其成本增（zēng）速也较快，2015年营收较2014年（nián）增长，净利润却（què）比2014年少（shǎo）了一（yī）千万。这个过程中，民族（zú）村虽然（rán）营收（shōu）实现了突破式增长，但净利（lì）润并没有（yǒu）大幅增长，2014年（nián）营收较（jiào）1999年增长了2.2亿元，净利润却（què）仅增加2700万元。民族（zú）村在这个阶段（duàn）得到（dào）快速发展（zhǎn），但（dàn）盈（yíng）利能（néng）力（lì）也在下降。

       2012-2015年（见图2），民族村接待人次仅次于石林（lín）风景区（qū），2013年（nián）后，接待人次虽有下滑，但仍超（chāo）过世（shì）博园，在昆（kūn）明（míng）排（pái）第二位。从2016、2017、2018年1-11月的数据来看（见（jiàn）图（tú）3），石林风景区虽有下滑但仍为第一（yī），民族村渐渐（jiàn）被后起之秀（xiù）西山（shān）风景（jǐng）区赶超，甚至大观公园也一（yī）度（dù）赶超它，竞争越来（lái）越激（jī）烈。图3列了昆明（míng）的几个主要景点（diǎn），可以（yǐ）看（kàn）出疫情这两（liǎng）年（nián），景区的变化非常大，石林被七彩王国、大（dà）观公园反超，世博园远远甩开（kāi）民族村，民族村逐渐沦为昆明（míng）最没落的（de）景点。由于没有公（gōng）开的最（zuì）新数据，不（bú）知道这次“流（liú）光溢（yì）彩夜更美”是否（fǒu）能让民族村再度崛起，可以肯定的是，民族（zú）村已（yǐ）经（jīng）不是当年的辉煌王者，如果不加以（yǐ）变革，没落的状态或许更加（jiā）不堪。

       星空app登录入口和麦肯（kěn）咨询（xún）认为（wéi），云南旅游（yóu）可以总结为五个阶（jiē）段，分别是资源（yuán）为王、渠道引领（lǐng）、购物主导、资本驱动和产业融合阶段（见图5）。从（cóng）网友对（duì）“云南民（mín）族村（cūn）作为我省（shěng）老牌景（jǐng）区，基础条件不错为何客流（liú）量不多呢？”的回答也可体现（xiàn）民族村经过30年的发展，仍然停留（liú）在购物主导时代（见图（tú）6）。传统（tǒng）的景（jǐng）区（qū）模式跟不上时代的（de）发展，没有及时的变革似乎也（yě）注定民（mín）族村现如今的局面。

       对（duì）于民族村出现的问题，我们会考虑到是否处于主题公园自（zì）身生命周期的衰退阶段，但是当我们找（zhǎo）到一份由中（zhōng）国主题公园研究（jiū）院、华东师范大（dà）学工商（shāng）管理学院休（xiū）闲研究中心、上（shàng）海师范大学休（xiū）闲与旅游（yóu）研究中心联合（hé）发布的（de）《2020中国主题公园竞争力评价》报告中，我们发（fā）现（xiàn）比民（mín）族村早4个月开园（yuán）（1991年10月）的深（shēn）圳锦（jǐn）绣中华民俗（sú）村在2020年参与评选的50家（jiā）中国主题公园竞争（zhēng）力（lì）综合评价中位列第五、区位竞争力评价第（dì）三、规模竞争（zhēng）力评（píng）价第十六、项（xiàng）目吸（xī）引力评价第十四，发展（zhǎn）能（néng）力评价第（dì）六。同为一个时期开业且（qiě）经（jīng）营核心内容差（chà）异不大的深圳锦绣中华民（mín）俗村无论在综合实力、项目吸（xī）引力和发（fā）展（zhǎn）能力方面都给民族文化主题（tí）公园（yuán）的运营（yíng）提供了（le）标（biāo）杆力（lì）量。

破题之道（dào）——民（mín）族村的灵魂拷问

       面对民族村主题公园生命力的消退，我们不禁要进行灵魂（hún）拷问，因为我们相信答案（àn）即在问题里（lǐ）。

一、民（mín）族村（cūn）是什么？

       民族村的出生就担（dān）负（fù）着（zhe）凝炼云南（nán）多元民族文化精华，对外宣（xuān）传介绍云南少数民族文化、对内（nèi）保护抢救（jiù）民（mín）族文化资（zī）源（yuán），大力发展民族旅游产业的重（chóng）任。因此彼时的民族村是展示（shì）云南民族文（wén）化（huà）的窗口，是国际民间艺术节（jiē）中国组委会命名的“民间传统文化艺术基地“，是国家民委与云（yún）南省民委命名的“云南民族（zú）文化（huà）基（jī）地”、是云南省（shěng）文化厅命名的（de）“非物质文化传承保（bǎo）护基地”，是（shì）云南少数民族平等团结的象征符号，是云南（nán）少数民族形象与文化（huà）遗（yí）产保护的标志性（xìng）景观。从这些过往的（de）辉煌可以看出，外界赋予民族村的（de）内（nèi）涵更多（duō）是民族文化传承（chéng）的（de）空间载体（tǐ）。所以民（mín）族村不仅仅是一个景区，更是民族文化汇集传承的聚集（jí）地（dì），是民俗旅游（yóu）运营模式的输出点，是民（mín）族文化融入（rù）城市发展的实验田。

二、民（mín）族村的生（shēng）命力到底在哪（nǎ）里？

       2022年（nián）2月18日，云（yún）南民族村迎（yíng）来30岁（suì）生日。30年来，云南民（mín）族村共接待国内外游客逾4100万（wàn）人次。30年对（duì）于人（rén）类来说正当壮年，然而对于（yú）民族村（cūn）来（lái）说，作为一（yī）个老（lǎo）牌景区，却正面（miàn）临着每况愈下（xià）的困境（jìng）。复游云南的外（wài）地游客不会（huì）再去，本地人在性（xìng）价比不高的门票（piào）门槛下，基本选择了自驾周边出游以及（jí）坐着高铁动车去州市。当游客的选（xuǎn）择越来越多，即使民族村依然保持着足够丰富的民（mín）族化（huà）内涵，也（yě）不足以支撑行（háng）业需要的人气。作为一种旅游（yóu）业态，民族村（cūn）更像是一位迟暮（mù）的老（lǎo）人，不争不吵，平平静（jìng）静，安（ān）安稳（wěn）稳，即便在今（jīn）年7月“半个中国的人都来（lái）云南”的热潮下，他依然（rán）可以心如止水，悠然自得。

       然而作为一种（zhǒng）民族文化的传承，30年来，先后在民族村（cūn）工作和生活过的7000多位少数民（mín）族文化传人在这里感悟到了本民族（zú）文化的生命力。他们回到（dào）家乡，回到村子后，一部分人（rén）成（chéng）为了（le）本民（mín）族文化的传（chuán）承者（zhě）和守护者，并带（dài）领着村民开（kāi）展（zhǎn）民俗旅游，带（dài）动村民（mín）增收致富。还有一部分人成长为国家级传承人、民（mín）族民间高级（jí）工艺美（měi）术师、工艺师（shī），他们让（ràng）收藏在博物馆里的文（wén）物、陈列在广阔大地上的文化遗产、书写在古籍（jí）里（lǐ）的文字都活起来（lái）了。这种意义上，民族村是（shì）民族文化传承和守护人的培育摇篮，在民族文化的传承和守护以（yǐ）及地州民族乡村旅游的发（fā）展上（shàng）蕴含着持续的生命力。

三、民族村是否应该保留景区（qū）的属性（xìng）？

       旅游景区作为满足游客参观游览、休闲（xián）度（dù）假（jiǎ）、康乐健身等旅游（yóu）需求，具备相（xiàng）应（yīng）的旅（lǚ）游设（shè）施（shī）提供相应的旅（lǚ）游服务（wù）的独立管理区，具（jù）有明确（què）的地域范围。民族村作为以民族文（wén）化主题公园景区，其旅游（yóu）业态的核心要素，旅游产品的主（zhǔ）体构成、旅游产业链的中心环节（jiē）、旅游消费的吸引力、旅游产（chǎn）业（yè）的（de）辐射（shè）影响力受到极大（dà）冲击，景区（qū）的（de）属性受（shòu）到游客（kè）消（xiāo）费需求、可选旅游（yóu）目（mù）的地、旅游消费决（jué）策（cè）等影响，正在逐渐（jiàn）削弱。

       从民（mín）族村的地理位置来看，位于高原（yuán）明珠滇池（chí）之畔，滇池（chí）国家旅游度假区的（de）中心（xīn），根据昆明（míng）市构建滇池（chí）沿（yán）岸生态优先绿色发展全新格局中，度假区将实施滇池沿岸生态优（yōu）先绿色发（fā）展，要将滇池沿岸打造成“两山” 理念的实践基地、公园城市建设的示范标（biāo）杆（gǎn）和世界一流的生态旅游目的地。统筹串联滇池沿（yán）岸（àn）景区景（jǐng）点、湿（shī）地公（gōng）园、滇（diān）池绿道、文物古（gǔ）迹（jì）、美（měi）丽乡村等资源要素，推动滇池沿岸产（chǎn）业结构调整（zhěng）和经济（jì）转（zhuǎn）型升级，构（gòu）建滇池沿岸立体旅游（yóu）体系，重现（xiàn）“五百里（lǐ）滇池” 的立体画卷（juàn）。

       在（zài）此意义上，作为滇池度假区中（zhōng）一（yī）颗（kē）璀璨的文化之（zhī）星，民族（zú）村本（běn）身的景区属性并不凸显（xiǎn），弱化甚至去（qù）除（chú）现有的旅游（yóu）景（jǐng）区属性（xìng），贯（guàn）通（tōng）民族文化（huà）、历史、魅力（lì）、人文，以昆明城市会客厅的面貌融入滇池度（dù）假区的（de）旅游生态体系，或许（xǔ）将会成为唤醒民族（zú）村（cūn）生命力的一种（zhǒng）选择（zé）。

发展之道（dào）——民族村的未来

一、增（zēng）强民族文化的内核

       民族村衰退的旅游业态不能掩饰它持续旺盛的民族文化（huà）生命力，在漫长的历史长河中（zhōng）,各民族形成的非物质文化（huà）遗产依然（rán）是民族村（cūn）的（de）瑰宝，因此创（chuàng）新、提炼民族文化（huà）正成为增强民族村发（fā）展后（hòu）劲的（de）“内核（hé）”。

（一）构建少数（shù）民族文化数字化传承发展新模（mó）式。搭建数字民族文化博物馆，利用大数据手段将少数（shù）民族文（wén）化进（jìn）行数字化处理（lǐ），包括（kuò）民（mín）族文化发（fā）源地和其流传下来的节日、服饰（shì）、饮食、建筑、语言（yán）、宗教、精（jīng）神、歌舞、风俗习（xí）惯等文化，对其进行存储、统计、分析、筛选、提炼，达到对少数民族文（wén）化的全面囊括和深度挖（wā）掘，建立少数民族文化数据库（kù）。

       通过（guò）互联网的传播（bō），把少数民族（zú）文化变得可感知、可触摸（mō）、可互动、可（kě）体验和可（kě）分享，使少（shǎo）数民族文化的民族特（tè）色及表现（xiàn）方（fāng）式（shì）与现代艺术结合（hé），创造出（chū）更具活力的少（shǎo）数（shù）民族文（wén）化，既保护（hù）了（le）原（yuán）生态（tài）的少数（shù）民族文化，又在此（cǐ）基础上衍生（shēng）出新的具有活力（lì）的文化。通（tōng）过直播平台（tái）拓展少数民族文化传承与发展（zhǎn）的受（shòu）众（zhòng）面，通过（guò）统计直（zhí）播平台参与人（rén）数和视频下载量，采集用户（hù）信息进行分（fèn）析，及（jí）时对文化（huà）产（chǎn）品及运营策略进行（háng）调整，从而考虑如何（hé）传承和保护具有价值（zhí）的（de）“落后原（yuán）生（shēng）态”的少数民（mín）族文化。

（二）创新性转化民族文化。每个民族都（dōu）有独特的（de）民族文化，做（zuò）民族文化的文章，需要去粗（cū）取精，对民族（zú）文化进行创（chuàng）新性转化，在取舍中（zhōng）构建可供欣赏的民族文化精华，打造民族（zú）文（wén）化的“大课堂”和“大（dà）舞台”，传播民族文化正能量。让人（rén）们在欣（xīn）赏风（fēng）景的同时，感（gǎn）受（shòu）文化品位（wèi），感（gǎn）到游有所值（zhí）。搭乘现代科技（jì）“快车（chē）”，让（ràng）民族文化的转（zhuǎn）化更具有创新性。在（zài）第（dì）十五届深圳文博会上（shàng），山西永乐宫壁画（huà）《朝元图》采用了3D动态展（zhǎn）示方式（shì），让艺术（shù）活起来、动起来（lái）、亮起来，令观众为之（zhī）惊叹。民族文化可以与现代科技手段结合，将真（zhēn）实文化（huà）场景与虚拟世（shì）界无缝连接，让游客收获独特体验，依托（tuō）于此成为游客愉（yú）悦身心（xīn）、放松心灵（líng）的驿（yì）站。

（三）协同地州构建民族文化旅游联盟体。依（yī）托民族（zú）村和民族博物馆（guǎn），协同各地州市（shì）构建民（mín）族文化旅（lǚ）游联盟体，将民族村（cūn）和民族博物馆打造为各（gè）地州民族（zú）文化旅（lǚ）游的（de）线下展示窗口和信息发布平台（tái）。探（tàn）索跨区域民（mín）族文化交流合作的新路径新机制（zhì）新（xīn）模式，整合创建资源，建立协作机制、实现优势（shì）互补，促（cù）进州市各民族（zú）交往交流交（jiāo）融，巩固和（hé）发展“中（zhōng）华（huá）民（mín）族一家亲、同心（xīn）共筑中（zhōng）国梦”的良（liáng）好局面（miàn）。

二、打（dǎ）造民族文化休（xiū）闲（xián）街区，融入城市发展新格局

       自2018年国（guó）家发展改革委发布《关于完善国有（yǒu）景区门票价格形（xíng）成机制 降低重点（diǎn）国（guó）有景区门票价格的指（zhǐ）导意（yì）见》后，国（guó）家和各（gè）地多年持续（xù）出台推动国有景区门票（piào）降价政（zhèng）策。《“十四五（wǔ）”旅游业发展规划》提出，鼓励制定实施旅游景（jǐng）区门票减免、淡季免（miǎn）费（fèi）开（kāi）放、演出票打折等补助政策（cè）。国有景区门票降价（jià）已（yǐ）是大（dà）势所趋。对于杭州来说（shuō），一个西（xī）湖景区的（de）免门票带来了（le）杭州旅游总收入的翻（fān）一番；对于张家界大峡谷景（jǐng）区（qū）来说，一段时间的免（miǎn）门票（piào）（5月11日-12月31日），吸引了20万湖南省人游玩景区，在没任何现场引导情况下收获1000万元二销收入，比（bǐ）平时（shí）增长一倍。

       对于民族（zú）村来说（shuō），在（zài）游客量（liàng）下滑，景区收入依赖门票的经营压力下，积极（jí）融入昆明度假（jiǎ）经济，打造（zào）开放经（jīng）营的新格局将是（shì）民族村探索第二曲线的切入点。

       滇池度假区海（hǎi）埂片区包括（kuò）1个（gè）国家（jiā）4A级（jí）景区、1个云南省规格最高和规模（mó）最大的会议中心、3座博物馆、2个18洞高尔夫球场（chǎng）、2个专业化体育训练中心（xīn）、4个四（sì）星级酒（jiǔ）店（diàn）、23块足球场（chǎng）、54块网球场、8个游泳馆（guǎn）、4个保（bǎo）龄球馆等，依托于（yú）生态环境优势和交（jiāo）通条件便利，民族村可打造滇池度假区民族文（wén）化（huà）休闲街区，突出少数民（mín）族文化特色，展现城市民族团结，民（mín）族融（róng）合（hé）的（de）历史（shǐ）文化，提供少数民族非遗（yí）展示及体验活（huó）动，将少数民族文（wén）化和旅（lǚ）游业态有（yǒu）机结合。

       休闲街（jiē）区核心打（dǎ）造民族餐饮一条街、酒吧咖啡文化（huà）一（yī）条街（jiē）、非遗文化一条街、手作体验一条街（jiē）、积极导入“民族（zú）建筑+新消费”“原场景+新体验”等新业态新场景，既（jì）吸引外（wài）地游客前来游览（lǎn），又吸引昆明本地更多（duō）的市民前来“打（dǎ）卡”。努力实现“建筑可阅（yuè）读、街（jiē）区可漫步、城市可记（jì）忆”，让民族文化休闲街区再度成为消费、活力集聚的城市（shì）街区（qū），实现城市功（gōng）能的“复活”和升（shēng）级，成为城市发展（zhǎn）和少（shǎo）数民族文化建设相融合的标（biāo）杆区域。

三、发力内（nèi）容和产品（pǐn），提升二消质（zhì）量

       在主（zhǔ）题公园经营方面，疫情这把（bǎ）悬在各公园（yuán）头（tóu）上的“达摩（mó）克里斯之剑（jiàn）”让各家都开始注（zhù）重尽可（kě）能提（tí）升盈利效率（lǜ）。要（yào）增加短期（qī）营业效（xiào）率，自然主要靠两（liǎng）点：强化营销能力，在短时（shí）间吸引更多游（yóu）客前来；强化（huà）二次（cì）消费（fèi）吸引力，提升单（dān）位时（shí）间内的二（èr）次消费频率与质量。扩大二消的（de）发力措施主要集中在以下三个（gè）方向：优化餐饮体验、优化文旅内容及产品、发力夜经济。

（一） 优化餐饮体验。总体来说，各主题公园（yuán）理论上（shàng），二（èr）次消费的核（hé）心是周边衍生品的贩卖销售，但鉴于大部（bù）分主题公（gōng）园并（bìng）无实（shí）质上足够（gòu）有影响力号召力（lì）的文化IP，难以让衍生品对游客（kè）产生强吸引力，加（jiā）上（shàng）各主题公（gōng）园的核心策略都包（bāo）含增加（jiā）游客逗留时长、增加其餐饮消费可能性，所以提升餐饮质量就成了提升二次（cì）消费必然的发力重点（diǎn）之一（yī）。民族村（cūn）的餐饮体验（yàn）重（chóng）点从文化体验以及（jí）味蕾体验的提升为主，结合民族（zú）节日打造具（jù）有特（tè）色的（de）餐（cān）饮（yǐn）文化（huà）产品，让外地游客有耳（ěr）目（mù）一新的体验。

（二） 优化文旅内容及产品。主题公园每（měi）年都会对自身内容进行更新，但疫（yì）情带来的压力让（ràng）主题公园的（de）“求新”变得更具针（zhēn）对性。如杭（háng）州宋城针（zhēn）对疫情下室内数千人的大规模（mó）演出受（shòu）限（xiàn）情况，开拓内（nèi）容多元化的户外产品（pǐn），如以年轻Z世（shì）代客群和家庭亲（qīn）子（zǐ）客群为（wéi）旅（lǚ）游演艺核心受众群的室（shì）外版《宋城千古情》、实（shí）景演出《风笛之恋》、光影（yǐng）秀（xiù）《My All》等，并引进《雷雨（yǔ）》、《解忧杂货铺》等知名剧目，承办中国棋院杭州分院第二届“智圣”智力（lì）运动会、“智圣”智力运动产业博览会等赛事，有效满足散客、亲子、学生等各类人群的需求。

       终端市场对好的文旅产品做出了回（huí）应。尽管防疫（yì）这两年半，中国旅游市场可谓“万（wàn）马齐喑究可哀”，但局部地（dì）区、局（jú）部市（shì）场，好的产品还是出现了火爆现象，比如：开元森泊乐园、陕西留坝（bà）县、大唐不夜城、长安十二时（shí）辰、江西葛仙（xiān）村、德（dé）天瀑（bào）布、沙坡头、东北不夜城、成都锦绣安仁奇（qí）境花园、四川成都平乐古（gǔ）镇的（de）川西竹海、四（sì）川省甘（gān）孜鱼（yú）子西（xī）村、四川眉山东坡（pō）印象（xiàng）水街、雅安牛背（bèi）山等等。对于瞬间火爆的景区，我们看到的是背（bèi）后（hòu）产品（pǐn）、服务、市场营销（xiāo）等基本功（gōng）的（de）夯实。

       民（mín）族村（cūn）的文旅内容和产品应结合（hé）主题公园已有的优势和文化的（de）主线（xiàn），基于不同受众的核心需求，用心（xīn）打磨文旅内容，量身定制文化（huà）产品，而不是延续既有的旅游产品销售路（lù）线（xiàn），造成旅友体验的负面反（fǎn）馈。

（三） 发（fā）力夜（yè）间经济。国内大多数主题公园将夜间（jiān）经济作为扩大二消（xiāo）的突破口。如上海海昌公园在2021年7月与携（xié）程（chéng）联合发布（bù）的“海（hǎi）昌·夜（yè）时光”产品（pǐn）生态体系，推出（chū）“海（hǎi）天鲸艳（yàn）·水幕光影秀”、山海“鲸”夜间花（huā）车巡游、在7度（dù）倾斜式（shì）沉浸式大展缸（gāng）下搭帐篷与（yǔ）海（hǎi）洋生物共眠（mián）的“海洋（yáng）鲸奇夜”等特色产品。

       北京欢乐谷在2021年7月正式对外开放北京欢乐谷六期·天光夜（yè）谭，在现有七（qī）大主题区的基础上，以夜（yè）游、夜秀（xiù）、夜赏、夜宴（yàn）、夜购、夜读为体（tǐ）验（yàn）主旨，开（kāi）创“夜经济（jì）六部曲”。在（zài）其中（zhōng）加入（rù）“三星堆”文（wén）明和“山海经（jīng）”文化融会贯通的大型演出《金（jīn）面王（wáng）朝》、《欢乐魔（mó）方》城（chéng）市空间装置体验秀、《奇幻东方（fāng）》万千星光幻（huàn）影秀、《玛雅天（tiān）灾（zāi）》特效（xiào）实景剧等代表性演出，并开展“夜京城光（guāng）影节（jiē）”、“夜京城穿越城（chéng）市跑（pǎo）”、“北（běi）京（jīng）酒吧文化（huà）节”、“夜行地图生活市集”、“音乐不眠夜巡演（yǎn）”、“深（shēn）夜（yè）食堂节”等（děng）系列活（huó）动，有效（xiào）增（zēng）加了（le）游客的停（tíng）留时间长与夜间消费触（chù）点（diǎn）。

       宋城演艺则将发展夜（yè）间经（jīng）济与吸引年轻客群（qún）消（xiāo）费发（fā）力并行，在夜间推出（chū）了万圣奇妙夜、双（shuāng）旦（dàn）奇遇（yù）夜、天灯节、电（diàn）音（yīn）泼水节、酷炫潮趴、集（jí）装箱音乐会、森林音乐会、悬（xuán）崖音（yīn）乐会等广受年（nián）轻客群欢迎的（de）特色夜游主题活动，场次和人（rén）次创出（chū）新纪（jì）录。并（bìng）通过调整优化游历线路、更新演艺（yì）产（chǎn）品等方式，使游客在（zài）园区的逗留时间从3小时提升至6小时。

       结合主（zhǔ）题公园（yuán）已有的成功经验，随着民（mín）族文化休闲（xián）街区的打造，民（mín）族村的夜间经济应以（yǐ）吸引海埂片区的外地（dì）游客、昆明（míng）本地（dì）市民及年轻客群为（wéi）主，打（dǎ）造受年轻客群欢（huān）迎的特色夜游主（zhǔ）题活动，将民族文化与（yǔ）新（xīn）潮文化有机融合起来。

四、引入核心人才，构建运（yùn）营（yíng）管理（lǐ）输出模式

       未来旅游市场是买方市场，景区（qū）的优胜劣汰正（zhèng）在（zài）加速。景区的竞争（zhēng）演变为（wéi）产品、内容、运营的竞争，归根结底，是人才的竞争。人才是旅游景区（qū）最核心的资源，是（shì）景区建设（shè）、经营、管理的中流砥柱。张家界大峡谷景区在疫情期间完成职业经理人管（guǎn）理制度，引进有实力的专业管理（lǐ）人才和（hé）营（yíng）销策划（huá）人才（cái），梳（shū）理挖掘景区资源（yuán）策（cè）划的全新产（chǎn）品体系，建立（lì）景区宣传矩（jǔ）阵（zhèn），调整完善广（guǎng）告系统，为二消产品（pǐn）研发与细分产（chǎn）品市场上做足准（zhǔn）备，适时发力，使（shǐ）得（dé）景（jǐng）区在（zài）疫情至暗（àn）时期再次自我超越。

       根据国（guó）有企业三（sān）年改革行动方案，民族村（cūn）应基于市场需求（qiú）引入产（chǎn）品、营销、策划等核心人才，建立职业经理（lǐ）人制度、构建（jiàn）市（shì）场（chǎng）化的薪酬激励机制，通（tōng）过打造一支（zhī）懂市场、懂文化、懂（dǒng）旅游的高（gāo）效（xiào）运营团队，塑造运营管理输出的商业模式（shì），对外（wài）输（shū）出景区策划运营管理（lǐ）业务，最终将民族（zú）村的成（chéng）功运营模（mó）式复制到地州，成为地州发展民族（zú）文化旅游的专业运营管（guǎn）理服务机构。

升维思考——后疫情时代云南旅游的发展

       云南民（mín）族村的兴衰（shuāi）起伏并非个（gè）例，管中窥豹，云南省（shěng）近500家A级景区概莫例（lì）外。优质的（de）旅（lǚ）游资源，良好的交通（tōng）区位，云南得天独厚的天气（qì），风情各（gè）异的民族文化，改革开放形成的旅游氛围，云（yún）南省（shěng）旅（lǚ）游应该是欣欣（xīn）向（xiàng）荣，一半中国人（rén）在云南应该是常态，然而云南省十（shí）六个州市的旅游皆（jiē）未（wèi）尽如人意。

       2022年9月30日，王（wáng）宁书记（jì）在云南省国（guó）企改革发（fā）展（zhǎn）大会上一（yī）针见血指出（chū），人的问题不（bú）解决，国有企业就办（bàn）不好，市场机制不健全、活（huó）力不足（zú）是（shì）全（quán）省国有企业的“老大（dà）难”问题。云南（nán）省的A级旅游资源很大比（bǐ）例都处于地方政府控制（zhì）和国企控股的状态，后疫情时代云南省（shěng）旅游产业的发展将成为（wéi）云南（nán）省（shěng）十六州（zhōu）市一二三产业融合（hé）发展的（de）动力引（yǐn）擎。

参考（kǎo）文献：[1]彭莉.论主题公园对传承和（hé）弘扬民（mín）族（zú）文化的综（zōng）合载体作用 ——以云（yún）南民（mín）族村为例[J]学术探索，2016（9），151~156

[2]文艺,蔡定昆.国家大数（shù）据战略（luè）助推云南少数民族文化传承与（yǔ）发展路径研究 —以云南省（shěng）昆明市民族村（cūn）为例[J]中国（guó）市（shì）场，2020（30）,4~5